មកដល់តំបន់ដីសណ្តរទន្លេគឺវឡុង ដែលជាទីកន្លែងមានបងប្អូន Khmer រស់នៅកុះករ ក្រៅពីវត្តអារាមដែលមានដំបូលកោងយ៉ាងត្រកាល យើងអាចងាយប្រទះឃើញនៅខ្ទមតូចៗដែលស្ថិតនៅយ៉ាងសាមញ្ញក្រោមម្លប់នៃដើមឈើធំៗនៅក្បាលភូមិ ឬកណ្តាលវាលស្រែស្ងាត់។ នោះគឺជាទីកន្លែងសណ្ឋិតរបស់ អ្នកតា ជាទេពថែរក្សាដ៏ជិតស្និទ្ធ និងមានរិទ្ធិអំណាចបំផុត ក្នុងផ្នត់គំនិតរបស់ប្រជាជនភូមិស្រុក។
រូបសំណាកអ្នកតា នៅឃុំ Hưng Hội។
ខុសពីរូបភាពព្រះពុទ្ធអង្គប្រកបដោយមេត្តាធម៌គង់លើបល្ល័ង្កឈូកក្នុងវត្ត អ្នកតា គឺជាអង្គទេពដីខាងធ្លី និងធម្មជាតិព្រៃភ្នំ។ ជំនឿបូជាអ្នកតា មានប្រភពចេញពីទស្សនៈ "វត្ថុទាំងឡាយសុទ្ធតែមានព្រលឹង" ពីបុរាណកាល ជាទីដែលមនុស្សស្វែងរកការតភ្ជាប់ដ៏ស័ក្តិសិទ្ធិជាមួយសភាវៈធម៌ទាំងឡាយ។ ចំណុចពិសេសគឺ ទំនៀមទម្លាប់បូជាអ្នកតាមានភាពសាមញ្ញណាស់។ រូបសំណាកសម្រាប់បូជាជួនកាលគ្រាន់តែជាដុំថ្មរលោង មានរាងពងក្រពើ ឬមូល ដែលបានប្រជាជនគោរពដាក់តាំងនៅលើអាសនៈ។ ដុំថ្មទាំងនោះតំណាងឱ្យភាពរឹងមាំ និងជាបារមីដែលកកើតឡើងពីដី និងមេឃឆ្លងកាត់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។
ខ្ទមអ្នកតា នៅភូមិ Đay Tà Ni ឃុំ Hưng ខេត្ត Hội Cà Mau។
ចំពោះបងប្អូនជនជាតិ Khmer អ្នកតាមានតួនាទីសំខាន់ណាស់ក្នុងជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ។ បើព្រះពុទ្ធសាសនា នាំមនុស្សទៅរកការរំដោះទុក្ខ និងះនាគតជាតិនោះ អ្នកតាវិញ គឺជាអ្នកមើលការខុសត្រូវរឿងបច្ចុប្បន្ន៖ ពីភ្លៀងក្តៅ ផលដំណាំ រហូតដល់សុខភាព។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ មុនពេលឈានចូលរដូវបង្កបង្កើនផល (ប្រហែលខែចែត្រ ឬខែពិសាខ) តាមភូមិស្រុកតែងរៀបចំពិធីបុណ្យឡើងអ្នកតាយ៉ាងអ៊ូអរ ដើម្បីសុំទឹកភ្លៀង ផលដំណាំល្អប្រសើរ និងជីវភាពសុខសាន្ត។
មិនត្រឹមតែផ្សារភ្ជាប់នឹងផលិតកម្មកសិកម្មប៉ុណ្ណោះទេ អ្នកតា ថែមទាំងបានចាត់ទុកជា "ចៅក្រម" ដ៏យុត្តិធម៌ក្នុងជីវភាពសីលធម៌ទៀតផង។ ជនជាតិ Khmer មានជំនឿថា អ្នកតា ពូកែស័ក្តិសិទ្ធិណាស់ បែងចែកបុណ្យបាបច្បាស់លាស់ រាល់ពាក្យសម្បថ ការសន្យានៅមុខខ្ទមអ្នកតា បានចាត់ទុកជាការប្តេជ្ញាចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត ដាស់តឿនមនុស្សឱ្យរស់នៅស្មោះត្រង់ ត្រឹមត្រូវ និងរក្សាពាក្យសច្ចៈ។
ពិធីថ្វាយអ្នកតា នៅភូមិ Cái Giá ឃុំ Hưng Hội ខេត្ត Cà Mau
ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន ទំនៀមទម្លាប់បូជាអ្នកតា នៅតែដើរទន្ទឹមគ្នាយ៉ាងរឹងមាំជាមួយព្រះពុទ្ធសាសនាទក្ខិណានិកាយ។ នោះមិនត្រឹមតែជាជំនឿប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាខ្សែចំណងផ្លូវចិត្តដ៏រឹងមាំដែលផ្សារភ្ជាប់សហគមន៍ ដាស់តឿនកូនចៅ Khmer ជំនាន់ក្រោយអំពីការដឹងគុណចំពោះផែនដី និងធម្មជាតិ៕
Đờ Ni - Minh Khánh
