ទូរស័ព្: 0274 383 347
ច័ន្ទ, 9-2-26 00:18:12

ពិធីបោះបាយបិណ្ឌក្នុងសហគមន៍ជនរួមជាតិ Khmer

បោះបាយបិណ្ឌ ជាពិធីជំនឿមានតាំងពិបុរាណក្នុងសហគមជនរួមជាតិ Khmer Nam Bộ។ នេះជាគ្រឿងដង្វាយដ៏ពិសេសសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់ពួកប្រេតទាំងឡាយតាមទំនៀមព្រះពុទ្ធសាសនា Khmer។ ពិធីនេះបានប្រព្រឹត្តឡើងតែម្តងគត់ក្នុងមួយឆ្នាំនារដូវបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ សែនដូនតាប្រពៃណី Khmer ។

រដូវបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ សែនដូនតាជារៀងរាល់ឆ្នាំ នូវពេលព្រឹកព្រលឹម បងប្អូនពុទ្ធបរិស័ទ Khmer តែងនាំគ្នាទៅវត្តបោះបាយបិណ្ឌ និងនិមន្តព្រះសង្ឃសូត្រធម៌ឧទ្ទិសភាគផលជូនដល់បុព្វការីជនរបស់ខ្លួន។

បាយបិណ្ឌត្រូវបានមាមីងពុទ្ធបរិស័ទ Khmer ដាំដោយអង្ករដំណើបសុទ្ធ រួចហើយពូតជាពំនូតលាយជាមួយស្ករ សណ្តែក ល្ងនិងខ្ទិះដូង។ល។ រួចយកទៅវត្តមុនពេលម៉ោង៤ព្រឹកមុនព្រះអាទិត្យរះ ដើម្បីព្រនិមន្តព្រះសង្ឃដារឧទ្ទិសជូនបុព្វការីជនរបស់ខ្លួន។

ពិធីបោះបាយបិណ្ឌ​ក្នុងសហគមន៍ជនរួមជាតិ Khmer មានមកតាំងពីបុរាណកាលសម្រាប់សម្តែងនូវភាពកត្តញូចំពោះបុព្វការីជន។

កាលសម័យពុទ្ធកាល ពីធីបោះបាយបិណ្ឌបានប្រព្រឹត្តឡើងក្នុងរយ៖ ពេល ១៥ ថ្ងៃ ចាប់ពីថ្ងៃ ១រោច ខែភទ្របទរហូតដល់ ១៥ កើតខែភទ្របទដដែល។ តែអាស្រ័យលក្ខណៈគ្រួសារនីមួយៗ និងភូមិភាគមិនដូចគ្នា ដូច្នេះហើយទើបពិធីបោះបាយបិណ្ឌក៏មានការកាត់ប្ថយចោលខ្លះៗរាល់ករណីមិនសម្រេប ប៉ុន្តែនូវតែរក្សាខ្ជាប់ភាពដើមពីជំនាន់មួយដល់ជំនាន់មួយដូចសម័យបច្ចុប្បន្ននេះឯង។

ពិធីបោះបាយបិណ្ឌគឺសម្រាប់អប់រំទូន្មានកូនចៅខ្មែរគ្រប់ជំនាន់អំពីស្មារតី “ផឹកទឹកនឹកប្រភព” ក្នុងរដូវបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ សែនដូនតា។

ជនរួមជាតិ Khmer តែងមានជំនឿថា​ មនុស្សជាទូទៅ កាលនៅរស់ប្រសិនបើប្រព្រឹត្តបានកម្មច្រើន ពេលស្លាប់ទៅនឹងធ្លាក់ចុះនរកអាវចី ហើយរហូតដល់រដូវបុណ្យភ្ជុំម្តងៗទើបយមបាលបើកលែងឱ្យវិលត្រឡប់មកឋានមនុស្សរយៈពេល ១៥ ថ្ងៃដើម្បីស្វែងរកកូនចៅ និងទទួលបានការឱ្យទានមានបាយទឹកនំចំណីជាដើម។ ពិសេសបាយបិណ្ឌ ដែលជាអាហារមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ពួកប្រេតទាំងឡាយ។ តែប្រសិនបើរកមិនឃើញនោះទេ ពួកញាតិជាប្រេតទាំងឡាយនឹងជេរដាក់បណ្តាសារ។ ដូច្នេះហើយទើបបងប្អូនខ្មែរតែងនាំគ្នាយកបាយសម្ល នំនេកទៅវត្ត មិនថាតិចឬច្រើននោះទេ សម្រាប់ឧទ្ទិសភាគផលជូនដល់ពួកប្រេតដែលត្រូវជាសាច់ញាត់របស់ខ្លួននាឱកាសបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ សែនដូនតា។

ជនរួមជាតិ  Khmer តែងបួងសួងឧទ្ទិស និងយកបាយម្ហូបចូលវត្ត មិនថាតិចឬច្រើននោះទេឱ្យតែមាន ជាពិសេសបាយបិណ្ឌសម្រាប់រដូវភ្ជុំបិណ្ឌ សែនដូនតា។

ពិធីបោះបាយបិណ្ឌ មិនត្រឹមជាជំនឿដ៏មានអត្ថន័យខ្លឹមសារក្នុងសហគមន៍ជនរួម Khmer ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានក្លាយជាលក្ខណៈប្រពៃណីដ៏វិសេសវិសាលដែមានមកតាំងពីបុរាណរបស់ Khmer ទៀតផង សម្រាប់ឆ្ពោះទៅរកប្រភពដើម ព្រមទាំងអប់រំទូន្មានកូនចៅគ្រប់ជំនាន់ក្នុងរដូវភ្ជុំបិណ្ឌ សែនដូនតា៕

Danh Điệp

Tags:

ភាគច្រើនអាន

ទំនៀមបួសរៀនរបស់ជនជាតិ Khmer

ចំពោះបងប្អូនជនជាតិ Khmer Nam Bộ វត្តអារាមមិនត្រឹមតែជាទីកន្លែងសក្ការបូជាខាងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "សាលារៀន" ដ៏ធំបំផុតនៃជីវិតមនុស្សទៀតផង។ តាមទំនៀមទម្លាប់ កូនប្រុសដល់ពេលពេញវ័យ និងមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់ខាងផ្លូវច្បាប់ នឹងផ្អាកការងារផ្លូវលោកជាបណ្តោះអាសន្ន ដើម្បីចូលវត្តបួសរៀន។ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាខ្នាតសម្រាប់វាស់ស្តង់ដារនៃបុរសម្នាក់ដែល "ពេញលក្ខណៈ"។

"ប្រាសាទបៃតង" ក្នុងជំនឿ Khmer

មិនត្រឹមតែជាគ្រឿងរណ្តាប់បូជាធម្មតាប៉ុណ្ណោះទេ បាយសី គឺជាកំពូលស្នាដៃផ្នែកខាងសិល្បៈនៃការរៀបចំពីស្លឹកចេក និងផ្កាស្រស់ ដែលផ្ទុកនូវទស្សនៈចក្រវាល និងទស្សនវិជ្ជាជីវិតប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនាជាមួយធម្មជាតិនៃបងប្អូនជនជាតិ Khmer Nam Bộ ទៀតផង។

បណ្តុះបណ្តាលប្រភពធនធាននៃការអភិរក្សវប្បធម៌ Khmer

ជាប្រភពធនធានដ៏មានភាពទាក់ទាញសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍នៅ Cà Mau អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប និងពិសេសរបស់ជនរួមជាតិ Khmer កំពុងបាន "ត្រួសត្រាយ" ជាបណ្តើរៗ តាមរយៈការជួយឧបត្ថម្ភរបស់រដ្ឋ រួមនឹងការប្តេជ្ញាចិត្តរួមកម្លាំងរបស់សហគមន៍ជនជាតិខ្មែរ។ ទន្ទឹមនឹងគោលដៅអភិរក្ស និងពង្រីកតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ល្អប្រសើរ ខេត្តកំពុងបោះជំហានអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធីទេសចរណ៍ផ្តោតលើការសម្តែងសិល្បៈ Khmer ដើម្បីទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរមកទស្សនា និងស្វែងយល់ជាក់ស្តែង។

និមិត្តរូបព្រហ្មមុខបួន

ក្នុងជីវភាពជំនឿរបស់ប្រជាជន Khmer Nam Bộ ក្រៅពីការគោរពបូជាព្រះពុទ្ធ និម្មិតរូបនៃព្រហ្មមុខបួន ឬហៅថាមហាព្រហ្ម គឺជានិមិត្តសញ្ញាខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់មួយ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងប្រវត្តិនៃបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណី Khmer ផងដែរ។

ទស្សនវិជ្ជាក្នុងការសំពះប្រណមរបស់ជនរួមជាតិ Khmer

ក្នុងវប្បធម៌ Khmer Nam Bộ ការសំពះប្រណមមិនមែនគ្រាន់តែជាកាយវិការសម្រាប់ស្វាគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កប់នូវទស្សនវិជ្ជាខាងព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីសមភាព និងស្មារតីនៃការគោរពចំពោះភាពមិនទៀងទាត់។ គេតែងតែប្រៀបធៀបការប្រណមដៃនោះ ដូចជាការជូនផ្កាឈូកក្រពុំដល់អ្នកនៅចំពោះមុខ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយរូបភាពនិមិត្តសញ្ញានេះ គឺជាសារដែលស្តីពីជីវភាពរស់នៅយ៉ាងមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។

ជា "ព្រលឹង" នៃម្ហូប Khmer Nam Bộ

ប្រសិនបើមានឱកាសបានធ្វើដំណើរទៅកាន់តំបន់ដីសណ្តរមេគង្គ អ្នកត្រូវតែសាកល្បងញាំប្រហុក ដែលជាគ្រឿងទេសដ៏ល្បីឈ្មោះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ព្រលឹង" នៃម្ហូប Khmer ផងដែរ។

យក្ស - អាទិទេពការពារក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ

ក្នុងលំហស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទ Khmer Nam Bộ រូបភាពនៃរូបសំណាកយក្សដ៏ធំមហិមា និងមានទឹកមុខដ៏កាចសាហាវ ដៃកាន់លំពែងឈរយាមខ្លោងទ្វារវត្ត បានក្លាយជាលក្ខណៈពិសេសសម្រាប់ខាងវប្បធម៌ដ៏លេចធ្លោផងដែរ។

អភិវឌ្ឍក្រុម និងក្លឹបសិល្បៈ Khmer

ក្នុងលក្ខណៈនៅជួបការលំបាកជាច្រើនខាងថវិកា និងការប្រមូលផ្តុំកម្លាំង ប៉ុន្តែសកម្មភាពសិល្បៈនៅតាមវត្តអារាម Khmer ក្នុងខេត្ត នៅតែរក្សាបានភាពផុសផុល។ ដោយកម្លាំងស្នូលគឺយុវវ័យ ការបង្កើតនិងអភិវឌ្ឍក្រុមសិល្បៈ មិនត្រឹមតែកសាងបានកម្លាំងសម្រាប់ស្នងបន្តវេន ថែរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតលិតផល ដ៏ពិសេសដើម្បីបម្រើដល់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ទៀតផង។

រឹតបន្តឹងចំណងសមាគ្គីតាមរយៈការប្រណាំងទូក.ង

ក្នុងបរិយាកាសដ៏សែនអឹកធឹក ពេញដោយមោទនភាពដែលទូទាំងប្រទេសចូលរួមអំណរអនុស្សាវរីយ៍ខួបទី ៨១ ឆ្នាំនៃទិវាបង្កើតកងទ័ពប្រជាជន Việt Nam (២២ ធ្នូ ១៩៨៩ - ២២ ធ្នូ ២០២៥) និង លើកទី ៣៦ ឆ្នាំទិវាទូទាំងប្រជាជនការពារប្រទេស (២២ ធ្នូ ១៩៨៩ - ២២ ធ្នូ ២០២៥) នៅឃុំ Phước Long ទើបបានប្រព្រឹត្តឡើងពិធីប្រណាំងទូក.ងប្រពៃណីដោយមានការចូលរួមចំនួន ១២ ក្រុមកីឡាទូក.ងបុរស ក្នុងនោះមាន ៤ ក្រុមមកពីទិក្រុង Cần Thơ និងខេត្ត An Giang។

សម្លៀកបំពាក់ Khmer ជា “ព្រលឹង” ជនជាតិ កណ្តាលដែនដីសណ្តរខ្យល់និងក្តៅ

ប្រសិនបើវប្បធម៌តំបន់ដីសណ្តរគឺវឡុង ជាផ្ទាំងគំនូរចម្រុះពណ៌ គឺសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ជនរួមជាតិ Khmer ជាពណ៌ដ៏ឆើតឆាយ និងសម្បូរបែបដោយអត្តសញ្ញាណ។ មិនត្រឹមតែសម្រាប់បិទបាំងរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ រាល់ផ្ទាំងសំពត់អាវ កន្សែង ថែមទាំងបង្កប់នូវទស្សនៈរស់នៅ សោភ័ណភាព និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ជនជាតិមួយដែលបានចាក់គ្រឹះយ៉ាងរឹងមាំនៅលើតំបន់ដីសណ្ដរ។

សហគ្រាស - ម៉ាក