ក្នុងលំហរវប្បធម៌ និងរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិ Khmer ក្រៅពីទេវតា និងព្រះអគ្គសាវកព្រះអង្គសាវលី រូបភាពនាងបក់នាងបោយដែលតំណាងឱ្យលាភសម្បត្តិ គឺមានតួនាទីសំខាន់អស្ចារ្យខ្លាំងណាស់ ពិសេសសម្រាប់គ្រួសារដែលជាអ្នកជួញដូរ។
រូបចម្លាក់ដ៏ស្រគត់ស្រគំរបស់នាងបក់នាងបោយ។
យោងតាមជំនឿប្រជាប្រិយ នាងបក់នាងបោយ (មានដើមកំណើតមកពីទេពធីតាសាមាវតីក្នុងសម័យពុទ្ធកាល) ត្រូវជាកូនសិស្សរបស់ព្រះអគ្គសាវកព្រះអង្គសាវលី ព្រះអង្គជាសាវកមួយអង្គដែលសម្បូរទៅដោយភាគទ្រព្យ។ ដែលនិយមហៅថានាងបក់នាងបោយ គឺបក់នូវគ្រោះកាចចង្រៃទាំងពួងឱ្យវិនាសបាត់ទៅ ហើយបោយយកមកវិញនូចលាភសម្បត្តិនិងសំណាងល្អគ្រប់ប្រការទៀតផង។
មិនដូចជានិម្មិតរូបនាងបក់តាមបែបទំនើបរបស់ថៃនោះទេ នាងបក់នាងបោយក្នុងជំនឿស្មារតីរបស់ Khmer Nam Bộ ប្រកបដោយអត្តសញ្ញាណប្រពៃណី។ នាងត្រូវបានពណ៌នាតាមរូប ចម្លាក់ជានារីវ័យក្មេងដ៏ស្រស់ស្អាតម្នាក់ ស្លៀកសំពត់ស្បៃ ពាក់ក្រមាសក់បែបប្រពៃណី លុតជង្គង់ ដៃស្តាំបក់ហៅយ៉ាងរីករាយ ដៃឆ្វេងដាក់លើភ្លៅឬកាន់ថង់កាក់មាស។
និម្មិតរូបនាងបក់នាងបោយត្រូវបានគេនិយមគោរពបូជា ជាពិសេសចំពោះអ្នកជួញដូរ។
វត្តមានរបស់នាងនៅក្នុងវត្តអារាម ផ្ទះ ហាង ទូកជាដើម មិនត្រឹមតែជាជំនឿខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កប់នូវទស្សនវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃជីវិតផងដែរ។ រូបភាពរបស់ស្ត្រីម្នាក់ដែលតែងតែបញ្ចេញស្នាមញញឹម និងបក់ដៃជានិច្ច គឺជាទស្សនវិជ្ជាស្តីពី "សុជីវធម៌វប្បធម៌" ក្នុងវិស័យជួញដូរផងដែរ។ គេតែងជឿថា ប្រសិនបើចង់លក់ដាច់ ជួបតែសំនាងល្អគ្របើបករការ ម្ចាស់ហាងត្រូវតែមានភាពរីករាយរាក់ទាក់ ស្រស់ញញឹម និងមានចិត្តអាណិតអាសូរ ដូចចរិតរបស់នាងដែរ។
ពិធីប្រសិទ្ធិរូបចម្លាក់នាងបក់នាងបោយ។
ទោះជាសង្គមនាពេលសព្វថ្ងៃមានការផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ រូបភាពនាងបក់នាងបោយនៅតែមានវត្តមានក្នុងភូមិស្រុក Khmer។ នេះមិនត្រឹមតែជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពរុងរឿង និងសុខុមាលភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ស្រស់ស្អាតនៃជំនឿ និងទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនា ធ្វើឱ្យវប្បធម៌ Khmer កាន់តែសម្បូរបែបថែមទៀត៕
Đờ Ni - Danh Điệp
